JANNATDAN KELGAN OVOZ EGASI

“Vazilar faqat ma’naviyatli kishilarga moddiy bo‘lib ko‘rinar ekan, tarixchilar va yilnomachilarning qo‘pol to‘dasi Osmon tomonidan bunchalik ma’qul bo‘lishga umid qila olmaydi ”.1 Shunday qilib, ser Richard Berton o‘zining XIX asrdagi Sind sufllari haqidagi hikoyasida olimlarning ikkilanishini ifodalagan. Musulmon orzulari va ko'rish tajribasini o'ziga xos uslubda tadqiq qilish. Biroq, hozirgi zamondan oldingi so'fiylar va boshqa musulmonlarning ko'rish qobiliyatini ilmiy muhokama qilish hali ham oddiy masala bo'lmasa-da, bizni Burtonning istehzoli pessimizmidan to'xtatmaslik kerak. Pozitivistik ilm-fanning oldingi avlodlari sukut saqlashlariga qaramay, so'nggi yigirma yil ichida musulmon diniy va madaniy amaliyotining istiqbolli jihatlari, asosan, islomdagi orzu va qarashlar bilan bog'liq keng qamrovli adabiyotlarni tahlil qilish orqali tadqiqotlar gullab-yashnaganiga guvoh bo'ldi. Zero, islom tarixining boshidanoq tasavvurning tabiati va uning tush va uyg‘oq ko‘rinishdagi ifodasi haqida boy va rang-barang nutqlar shakllangan. Ilk musulmon faylasuflari va tasavvuf nazariyotchilari tomonidan ishlab chiqilgan tasavvurga nazariy yondashuvlar har doim xayolparastlar va ko'rish izlovchilarining yanada faol birligi faoliyati bilan birga bo'lgan.

Перевод пока недоступен