ONCE AGAIN ABOUT THE EPIC HERITAGE OF KORKUT
Аннотация
Музыкально-эпическое наследие легендарного Коркута привлекает внимание исследователей, начиная с середины XIX века. Учеными-тюркологами России, Турции, Азербайджана, Туркмении и Казахстана было написано огромное количество научных изысканий, в которых освещались проблемы, связанные с главным эпическим памятником огузской древности – «Книгой моего деда Коркута». В начале ХХ века советской идеологией был наложен запрет на эту тему. Ближе к середине ХХ века, когда огузский эпос был оценен как творение феодальной эпохи, некоторые народы огузского происхождения отказывались от этого письменного памятника. В Казахстане на рубеже 1970-х гг. эту тему впервые озвучил профессор Ауелбек Конратбаев. Им были обнародованы несколько статей, затем автор перевел на казахский язык «Книгу моего деда Коркута» по изданию В. В. Бартольда. За последние десятилетия, особенно после принятия независимости, этой проблемой стали заниматься и фольклористы, и музыковеды, и музыканты-исполнители. Дело дошло до того, что некоторые из них начали говорить о вновь найденном наследии легендарного Коркута – музыкальных сочинениях для смычкового инструмента – кобыза. Не ссылаясь на достоверные первоисточники, не аргументируя происхождение вновь обнаруженных музыкальных сочинений отдельные авторы стали публиковать свои довольно развернутые изыскания в виде научных статей и даже книги. Несмотря на критические материалы, обнародованные в международных изданиях, волна псевдоисследователей все растет. Вопросы, связанные с наследием Коркута, обрастают всякими небылицами неясного происхождения. В настоящей статье осуществляется очередная попытка герменевтического анализа научных изысканий, опубликованных за последние годы на страницах как зарубежной, так и республиканской печати. Отдельного рассмотрения требуют работы некоторых доморощенных специалистов, которые занимаются раздуванием легенд, связанных с именем Коркута. Классический вариант казахской легенды о Коркуте был опубликован В. Вельяминовым-Зерновым еще во второй половине XIX века. Несмотря на наличие опубликованного текста, эта легенда стала вольно трактоваться отдельными авторами. Другая легенда, в свое время опубликованная А. Жубановым, также неизвестного генеза. У автора нет ссылки на первоисточник. Все подобные проблемы легли в основу настоящей статьи, которая выставлена на суд специалистов и широкого круга читателей – почитателей имени легендарного Коркута.