ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НАРОДНОГО КАЛЕНДАРЯ В ЗЕМЛЕДЕЛИИ ХИВИНСКОГО ХАНСТВА В ХОРЕЗМСКОМ ОАЗИСЕ

Фактор времени постоянно имел важную значимость в политическом, социально-экономическом жизненном укладе человеческого общества, культурном типе хозяйствования. В результате развития сознания людей, расширения их кругозора и естественных познаний возникают народные календари, связанные с луной, солнцем, созвездиями, животными и фенологическими наблюдениями. Население Хивинского ханства, следуя тому, что происходило во всем восточном мире, также осуществляло деятельность в сфере земледельческих работ с учетом календаря, основанного на многолетний опыт в данном аспекте своих предков, обладая своеобразными земледельческими его образцами. В Хивинском ханстве существовал целый ряд комбинированных календарей: в частности, использовались год хиджры (наименования только года или года и месяцев, или года, месяца и дней недели), тюркский двенадцатилетний животный цикл летосчисления, названия месяцев и народные календари иранского солнечного летосчисления (наврузи Хоразмшоҳий и наврузи султоний). Относительно истории появления указанного календаря в Хорезме также существуют различные легенды. Как повествуется в одной из них, после изгнания Адама из рая пророк Жаброил вручил ему кольцо, которое подразделялось на 12 часов, каждый из которых был равен одному году. Чтобы не возникало определенной путаницы, каждый год получил свое наименование посредством представителей животного мира. Занятие земледелием требовало от местных дехкан обстоятельных знаний и опыта, прежде всего, большое значение имело прогнозирование погоды, познания в аспекте начала и завершения дождливых дней, правильного выбора посевных семян.

Ҳали таржима қилинмаган